艺术评论

以独立、人文的态度，深度解析中外艺术特点，品鉴古今艺术之美

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喜欢什么性别的人，从个人角度讲，他或她有选择的自由。但从社会角度来说确实不提倡。从自然角度来说，爱情与繁衍有一定的联系，同性恋则不利于人类繁衍，与自然规律有所违背。教材除了传承学术知识外，还承担着引导社会意识形态导向之重任，对于违背自然规律不利于人口结构发展的现象，我认为将其划分为“不可接受”的范围是对社会的负责、也比较好地承担了教育者的责任。我身边也有不少为同性恋的朋友，他们有自由选择伴侣，也有一定的责任和义务去接受被这样界定。我不认为他们会被歧视，现在大众的眼光已经放开，但教材的底线需要守住。

原新闻：茅台光环下的“院士候选入围者”

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在人们的心目中，“中国工程院院士”这一殊荣是中国科学界最高荣耀，可以说是中国科学界光彩夺目的桂冠。切勿让她黯然失色，失去她应有的光耀和地位。

原新闻：90后小伙两次求分配对象被拒，冲上热搜后有姑娘主动求认识

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个人对相亲此类平白无故创造关系的行为略有反感，但不可否认这是解决问题的途径之一。注意到作为虚拟平台的相亲网站和作为国家机关的政府部门二者的对比，凸现的是宋先生所追求的“可靠性”、“安全感”，直截了当地表明宋先生迫切追求的是婚姻关系而非恋爱关系。但“不是她相不中我就是我相不中她”其实也点出宋先生汲汲于的也并非一本结婚证。所以勾勒出来这样一个矛盾，一个条件完备的待结婚青年由于职业特性无法及时物色到对象，困境如何突破。我想，可以从个人、社区、单位三个方面入手:个人先闯闯，社区抱团团，单位造机会。个人通过四方打通排除掉自身可以达成的可能性，社区通过组织联谊活动等使内部有需求的青年相识相知增大社交范围，特殊的性别比例失衡互补单位通过共同组织外出活动更进一步使原先的制约因素变得有隙可出。结婚焦虑并不是一个人的心理状态问题，它其实最终反映的是一个社会的内部联系能力。

原新闻：美候任中情局局长称“国安核心之一是反制中国”，外交部回应

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既然你口无遮拦，那我就心无旁鹜。

原新闻：暂停进口台湾菠萝，国台办：这是正常的生物安全防范举措

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非常合理～

热回答

原话题：我是中世纪军事史爱好者李达，千年帝国拜占庭为何消失，问吧！

意大利南北经济和文化都差异很大，南方这么挫是不是要拜占庭背锅？

意大利南北政治与经济的统一实际上并不是历史的常态。在罗马共和国崛起夺取南意大利之前，南意大利和西西里岛是由希腊殖民者控制，这些地区的希腊语言与文化传统也是在这一时期就定下的。罗马共和国与帝国前中期的政治中心定在罗马，因此南意大利和北意大利短暂地统合在了一起，但政区也依然保留着南北之分。在罗马帝国西部衰败的时期，西罗马帝国首都和意大利大区的首府北迁拉文纳，南意大利失去了来自整个地中海的资源红利，经济再度转向与东地中海和北非的交流为主。自伦巴第人占据意大利北中部之后，南北名义上的政治统一也不复存在。神圣罗马帝国通过联姻曾短暂控制诺曼人的两西西里王国，但随后被法国安茹王朝的查理打断。两西西里王国的统治也延续到了十九世纪。
拜占庭帝国统治南意大利的时间约五百年，十一世纪中期终结。南意大利在政治、经济、文化上与北意大利的分离始于罗马共和国时代之前，持续于拜占庭统治之后；南意大利庄园经济的建立源自罗马帝国时代晚期，而非拜占庭时代；北意大利城邦经济蓬勃发展之时，统治积贫积弱的南意大利的是两西西里王国，而不是同样积贫积弱的拜占庭帝国。因此我认为，意大利南北的经济与文化差异，与拜占庭帝国关系有限，而与拜占庭帝国的直接统治更是毫无关联。

原话题：我是英国医疗史研究者王广坤，如何看待英国新冠人体挑战试验，问我吧！

从科学技术上看，此次试验是积极的还是消极的？

您好，谢谢提问。从科学技术的发展角度而言，我认为人体挑战试验的意义还是比较积极的，毕竟这些实验还是能够让我们更加清楚明晰地看到与了解人类社会中的新冠病毒是如何对人们的健康躯体形成感染的，更加能够深入细致的研究探测这种病毒凭借什么样的优势特征，搞清楚为什么它能够在各类人群之间实现如此成功的传播肆虐。如果实验操作得当的话，我想它有助于我们加深对于新冠病毒和人体关系的理解，为以后进一步掌控和理解病毒，减轻它对于人类社会的危害做出贡献。不过，我并不是很欣赏英国这项人体挑战实验规划的时效性，因为目前来看英国政府做实验采用的是旧的新冠病毒，并非变异之后的病毒，而这种病毒在很多国家应该是有许多研究标本的，且为对付这种病毒，包括中国等国家已经生产出来了相应的可靠疫苗，目前也没有迹象表明这个疫苗是无效或者是低效的，在这种情况下执行这个实验有点不合适宜。或许，在英国做了这项人体挑战实验规划后，等有了经验，可以做一做新冠病毒变异前与变异后的人体感染具体状况检测，以及针对不同种类形态的新冠疫苗有效性观测和它们对于人体健康的影响程度判定，这些实验我认为可能更加有意义些。

原话题：我是南京市考古研究院副研究员许志强,关于六朝陵墓考古发掘情况,问我吧!

许老师您好！请问六朝遗迹现在分布于南京城区的哪里？对应的街道是哪些？感谢回答！

你好。南京是六朝古都，曾有丰富的六朝遗存，包括墓葬、城址、寺院、石刻、造像等等。南京又是个典型的古今叠压型城市，即自六朝建都至今约1800年，南京主城范围基本重合，未有大的偏移。这使得六朝都城位于今南京主城核心区地下，保存情况不理想，也难以经过计划性地主动考古揭示出来，不便于展示。因此，六朝都城城址遗迹现存甚少，可供参观的就更少了。南京可供参观的六朝遗存主要包括：六朝博物馆内的宫城东墙以及丰富的六朝文物，栖霞山内部分南朝佛教石窟造像，南京周边的南朝陵墓神道石刻等等。

原话题：我是英国医疗史研究者王广坤，如何看待英国新冠人体挑战试验，问我吧！

如果志愿者发生意外怎么办?

您好，谢谢提问。我认为在目前的世界舆论环境下，如果一旦发生志愿者因为此项实验而产生的危险或者死亡的情况，肯定会有大额赔偿的。毕竟这项人体挑战实验的计划在科学家们预定的相对安全环境下，还是为志愿者设立了接近高达几百英镑每天的酬劳。而且，自愿参与这项计划的我觉得可能还是以相对较穷的人为主的，从本质上来说有点穷人试药的意思，真正的贵族和有钱人估计也不会为此冒险，不管怎样，损失健康总是不好的，但是穷人就不好说了，为了生存可能他们啥都可以出卖，况且他们本身在社会上也没啥话语权。现在舆论环境比较好可能穷人们的处境还好点，在历史上，英国一直有拿穷人开刀的传统，比如20世纪之前的英国很多外科手术都是很血腥残忍的，医生们为了练刀，通常都会找穷人下手，富人贵族有时候还会去像看戏一样的观看那些外科截肢手术，因为当时的麻醉、消毒和灭菌技术并不成熟，输血也因为血型尚未发现而实现不了，很多的外科大手术尤其是截肢手术其实成功率很低，很多人是疼死在手术台上的，即便像李斯特这样的大名医，也曾经导致过一刀三命的血案，不仅手术病人死了，助手也被他的锋利快刀划伤感染而死，手术台下的一个看客也因为被李斯特锋利的小刀甩到自己的外套上而恐惧吓死。而且在1832年，英国政府还曾颁布过一部《解剖法》，为了迎合社会大众尤其是医生群体对解剖学发展的需要，提升英国的医学水平，英国政府决定要让对国家贡献不大的穷人身体反哺社会，规定医生可以解剖济贫院中无人认领的穷人尸体，有些穷人甚至还没死透，就被人拉去医学院做解剖了。不仅如此，近代英国甚至有种说法叫做“贫穷就是犯罪”，意思是国家给了你自由发财的机会，也为你创造了自由发财的社会制度，如果你还那么贫穷的话，那就是你自身懒惰和道德方面的问题了，比如犯了吃喝嫖赌的大忌等等，需要送到济贫院中劳动干活去。这就像东野圭吾在《嫌疑犯X的献身》的那个被害人替代者一样，在资本主义社会制度唯财富看英雄的理论视野下，有些人特别是穷人流浪汉们本身在社会上的存在就是比较可悲的，其人权很难说可以得到完全的保障。这次人体挑战实验舆论发酵比较厉害，如果有穷人应征者的话，对他们的人权保障应该是个利好，如果出现危险事宜，应该会有不少补偿。当然也有可能会有道德高尚的贵族富人志愿者愿意为此事业献身而不要补偿的，这就要看志愿者和人体挑战实验组织者的具体合作协议了。

原话题：我是英国医疗史研究者王广坤，如何看待英国新冠人体挑战试验，问我吧！

群体免疫失败了，人体挑战试验能成功吗？

您好，谢谢提问。我认为所谓“群体免疫”并不是英国政府既定的国家防疫专门性对策，而更像是传染病蔓延后政府在尚未完全做好准备的情况下而出现的副产品。一定程度上可能也是政府觉得民众可能天性太过自由，不会接受政府大规模的封锁隔离计划而提出的话语试探，看看大家的真实反映究竟如何，究竟支不支持政府搞大规模的隔离防疫。还有就是与政府医疗物资的准备不足有关，毕竟英国占据主导的国民健康服务体系好多服务都已经私有化了，国家统筹调配的医疗资源有限，很多东西需要等等看看再说，所以先弄个群体免疫理论让大家自觉点，自己对自己负责，看谁愿意主动自由的选择去做病毒炮灰。而人体挑战实验目前来看还是经过了系统论证的，对志愿者的补偿和入选者的身体健康要都做出了明确要求，而且对病毒接触方式和之后的疾病反应路径检查观测具体领域等方面也都经过了细致规划，所以实验的可行性还是比较强的，只要志愿者配合得力，各方面操作按照规划进行的话，我觉得成功的概率还是挺大的。

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